摘要：
　　This paper explores the changes in Qing territorial perceptions and frontier policies in nineteenth-century Taiwan. I trace the territorial question of aboriginal Taiwan to Qing quarantine doctrine in the eighteenth century and outline important historical contingencies and different local circumstances that shaped official debates on the aboriginal boundary policy in Gemalan and Shuishalian in early nineteenth century. Moreover, I point out the impacts of Sino-foreign negotiations and especially the territorial crisis of Japanese invasion in Langqiao that transformed Qing territorial discourse in the 1870s. The famous kaishan fufan campaign signifies the changing nature of Qing colonialism from passive quarantine to aggressive colonization. Despite the efforts of progressive officials, the late Qing colonial project was limited by its military, administrative and financial capacities in opening the mountains and pacifying the aborigines. Moreover, the territorialization of aboriginal Taiwan was continued by the Japanese colonial government after the cession of the island in 1895.

關鍵詞：Nineteenth-century Taiwan, Aboriginal Boundary, Quarantine, “Opening the Mountains and Pacifying the Aborigines (Kaishan Fufan)”, Territorialization

摘要：
　　本論文將「漢文」這個概稱加以歷史脈絡化，試圖探討：東亞域內殖民統治下，臺灣一連串語文運動的意義或特徵。
　　臺灣在日治時期曾發生中國白話文運動，並出現以「中國白話文」書寫的文章。但這些現象並非突發性或由外部因素所造成的結果，而是以：(1)《臺灣教育會》雜誌所形成的「殖民地漢文」為內部基礎；(2)梁啟超訪臺為催化效用，兩者相互接融而成的一種文體共同體想像。以東亞的漢文脈來看，形構這個文體想像的基礎與養分是明治維新後的「帝國漢文」訓讀體；而「殖民地漢文」以及中國白話文也都是因為共同擁有這個基礎，才有互通接融的可能。對於帝國與臺灣來說，「帝國漢文」與「殖民地漢文」均是一種仲介「雙層語文構造」的工具，分別扮演了溝通當地不同身分、階級或文化背景之民眾的角色。
　　日治時期臺灣的「中國白話文」其實是一種以文體共同體想像為先，再經過事後追認命名的文化現象。而由於其不是既定目標的實行或達成，真正強韌落實在臺灣社會的是一個構成因素混雜，且無清楚所屬的「殖民地漢文」。也因此，當臺灣人察覺「中國白話文」這件時髦的語文想像外衣，並不符合自己身體尺寸時，便自然會主張更換另件外衣。1930年代的臺灣話文論戰，便是基於這個需求所引發的論戰。
　　日本殖民統治下，不管臺灣的漢文脈如何的複雜弔詭，但臺灣人之間確實存在一個可以相互溝通的文體。只是在沒有行政、教育體系支援下，這個文體一直無法標準化、規範化、體系化，經常漂流不定，也一直被想像成不同「國籍」和所屬。而這個實際上存在，但又漂流不定、游離不已的文體，反映了臺灣這個東亞域內殖民地的特殊性。同時也正是近代臺語文的雛形。

關鍵詞：啟蒙、仲介、殖民地漢文、《臺灣教育會》雜誌、文體共同體想像

摘要：
　　本文關切癩病（leprosy）這種身體的疾病，為何以及如何成為個人自我認同或社會身分的重要來源；並以臺灣近代癩病歷史為討論主軸，採取疾病「社會建構論」的觀點，考察形塑癩病患者身分的社會環境，包括現代（西方）醫學體制、衛生政策、教會醫療、癩病療養所等多重因素如何運作，以及如何形塑患者認同／社會身分的變遷。本文的發現可歸納為三點：一，在臺灣近代癩病史上，患者身分建構的重要起點是在日本治臺之後；二，由於患者進入兩種全控機構，一種是西方教會醫療及信仰組織的療養所「樂山園」，另一種屬於日本殖民政府的現代療養機構「樂生院」，因此對他的身分／認同產生重大的規制及限縮作用；三，患者本身真實而個人的生命經驗，也具有形塑自我身分的力量。

關鍵詞：癩病療養所、疾病社會身分、日治時代臺灣、全控機構、樂生療養院、樂山園

摘要：
　　在當代環境政治理論中，生態現代化和生態國家理論主張「國家」是處理環境危機的重要機制。本文以此為基礎，探討國民政府遷臺五十年的環境治理。
　　本文主張以國家為主要角色的環境治理歷程，可以劃分為兩大時期：（一）國家強勢主導的環境治理時期（1950-1979）」與（二）「多元複合勢力主導的環境治理時期（1980-2000）」。由於臺灣環境治理的價值取向，基本上以民生健康與福祉為主，且偏重生產型態與微弱永續性，因此政策上不免會出現矛盾性。
　　生態現代化是指國家回應環境危機的治理。綜觀五十年的歷史發展，臺灣在草根運動興起之前，便已逐步面對與處理環境危機的挑戰，一如西方先進社會在第二次世界大戰之後的狀況，所以可以視為已經開啟生態現代化；但臺灣對環境危機的處理，多數是被動式的回應，缺乏全面性與預防性的作法，因此在邁向以「生態永續」為目標的生態國家之路上，仍有努力之空間。

關鍵詞：生態現代化、生態國家、環境危機、環境治理、永續發展

摘要：
　　本文為《臺灣史研究》之創立沿革、發展過程、組織架構、編審制度及主題特色等面向之全盤回顧與檢討。結論則對未來最需改正的項目、擴展的方向提出具體意見，期望提昇《臺灣史研究》的深度與廣度，成為臺灣史研究的主流刊物。
　　《臺灣史研究》創刊至今已達15年，一路走來，變革甚多，相關細節也已成為中央研究院臺灣史研究所之創所歷史的一部份。本文除了對學界彰顯臺史所對學術期刊水準的堅持及嚴謹的制度設計外，亦能指陳近十餘年臺灣史學界的研究動態、主題消長，更可在「史學史」的範疇中，初步建構臺灣史研究領域的發展，並在將來產生關鍵性的貢獻。透過回顧過去與展望未來的視角，重新開拓新的研究領域，並重構臺灣歷史的進程。

關鍵詞：臺灣史研究、臺灣史田野研究室、史學史、審查、編輯、回顧、展望