摘要：
　　所謂「流求論」是關於中國中古時期文獻所稱的流求國之所在的論辯，是指明清兩代的琉球，亦即今之沖繩，還是指臺灣，或者兼含這兩個地方。這是150年來曾經激辯過而至今仍然沒有定論，還有不少人繼續論述的史學課題。
　　流求之所在，這個大歷史中的小課題，不限於學院內的論辯，也涉及現實的政治紛爭。《隋書》流求國傳的民族誌資料和隋帝國入侵的歷史，不只為史記闕如的臺灣和琉球（沖繩）填補歷史空白，甚至是她們文獻歷史的開始，也牽動臺灣、沖繩以及中國、日本的主權和領土的主張，經常反映在培養國民史觀的歷史教育上。
　　本文追本溯源，主要分疏琉球說、臺灣說和混合說三大派學者的歸類與傳承，他們論證根據的有效度，研究方法的特點與缺失，尤其指出在實證研究之下，潛藏於心內的主觀意識可能左右他們的客觀論證。
　　流求論辯，政治上固然一言可決，學術上在強而有力的新資料出土之前，恐怕難解。本文沒有在三派中選一邊站，毋寧藉這個大歷史的小課題指出歷史學從表層透及內裡的複雜性。
　　由於中國傳統對於海洋的陌生，即使有少數記載亦多模糊不清，如果勉強要追問我對流求具體態度，我認為明代以前大可不必強求確切的所在。

關鍵詞：流求國、流求論、南島、古琉球語、歷史的表層與內裡

摘要：
　　既有研究強調律例與地方官裁斷之落差。本文以大清律例、契字與《淡新檔案》中的死後立嗣為切入點，將問題從「是否依法而行」轉向檢視律例等正統規範在官民行動發揮怎麼樣的作用，並探討超越正統的祭祀多樣實踐。由於死後立嗣牽涉宗祧、寡婦貞節保障與家產爭端，律例予以高密度規範，例如，只有同宗昭穆相當之一人可為嗣子。男子能否被祭祀綜合考量是否成年、獨子，或有守節寡婦；寡婦在立嗣決策中之地位有一定保障。然而，本文分析之97件契字顯示：收養異姓養子為嗣，乃至更加背離正統的「複數同宗嗣子」與寡婦坐產招夫生子以承嗣先夫等安排並非罕見；許多被立嗣者為有兄弟之未成年男子——顯示立嗣除了為家族整體延續，也包含了對個人的死後照顧；庄約的立嗣銀條款顯現祭祀與家族鬆脫之可能性。死者兄弟與父母尊長乃主要立嗣決策者，而寡婦存在感則相對稀薄。不過，無子寡婦可利用異姓養子或坐產招夫爭取更多掌控權。死者女性尊長之「母命」則在死後立嗣決策與相關官司之裁斷有相當影響力。地方官並未一概否定偏離正統的民間立嗣實踐，在個案中可能採取三種不同模式：譴責否定、容忍不深究，與主動提出非正統安排以作為協調方案。作為正當化裁斷的說理資源之一，律例有時被地方官選擇性部分引用，有時被完全無視。藉由揭露清治臺灣祭祀的多樣性，本文希望提供超越單一正統的傳統圖像，以幫助我們思考與本土連結的現代法改革方案。

關鍵詞：死後立嗣、祖先祭祀、清治臺灣、大清律例、淡新檔案、契字、多樣性、傳統（非）正統、落差、法律角色

摘要：
　　煤炭之開發應用為推動工業文明與工業化的原動力，然而燃燒煤炭大量排放有害人體和環境之黑色「煤煙」，造就十八世紀末迄二十世紀中葉世界性的「煙霧時代」。日治臺灣適逢其時，北臺大量開採煤炭成為新興廉價能源，應用於全臺工業、交通運輸和北臺家庭之炊爨，亦形成相應之燃煤空污。
　　時人對煤煙之認識與回應最初只是厭惡煤煙帶來的髒污與不便，並以煙囪為主要管制對象。1910年代中期以降，煤煙有害健康逐漸被強調，管制轉向禁用「生煤」（戰前稱「生石炭」）——一種廉價、未經碳化而多雜質之原始煤炭，臺人集居且大量使用這類煤炭的大稻埕、萬華，被視為煤煙源頭，大稻埕臺灣仕紳亦於1923年、1927年、1932年三次啟動「煤煙防止運動」。運動過程曾採科學分析、禁用生煤、改用熟煤、改良爐灶等作為，於健康、經濟、美觀訴求下，1935年起行動外溢臺北、基隆、桃園各地，然最終受戰爭影響暫止。檢討日治臺灣的燃煤空污，其反映了全球煤煙與防煙的地方現象，而日治種種防煙行動看似成功，實則存在「轉移」污染，及「無色污染」屏障時人認識煤煙的問題。雖然不能說是總體性地革除煤煙，然當時的防煙行動，至少改善了「眼前可見」的空氣污染。

關鍵詞：煤炭、工業化、空氣污染、家庭炊爨、大稻埕

摘要：
　　1983年國家安全局為了反制海外、中共及黨外的二二八論述，轉守為攻，規劃「拂塵專案」，嘗試以學術規格重新包裝二二八論述。本文利用國安局解密檔案，還原拂塵專案的啟動背景、執行架構與執行過程，藉以呈現文教專案的運作模式，分析拂塵專案所產出的二二八的歷史解釋。本文從情治檔案意外發現，賴澤涵、Ramon H. Myers（馬若孟）、魏萼合寫的全世界第一本二二八事件英文學術著作A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947（《悲劇性的開端：臺灣二二八事變》）也與拂塵專案有關。本文前半指出國民黨當局並非透過滲透與操縱手段，而是以學術研究的手法與規格，試圖導引與約制二二八事件的歷史解釋。國安局對內利用既有的情治心戰系統編寫《拂去歷史明鏡中的塵埃》；對外透過可信任的學術人脈關係，展開與美國胡佛研究所馬若孟的合作關係。本文後半將指出《拂去歷史明鏡中的塵埃》、《悲劇性的開端》及行政院《二二八事件研究報告》這三本具有官方成分或背景的著作，關於事件背景、鎮壓過程及責任歸屬的解釋觀點之延續與轉變情形。

關鍵詞：二二八事件、拂塵專案、國家安全局、胡佛研究所