歷年期刊 | 學術季刊 | 中央研究院-臺灣史研究所

研究論著

邱馨慧：

荷蘭臺灣語彙史料中的虎尾壠信仰世界

頁 1-58 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文追溯基督宗教衝擊臺灣原住民族信仰的第一波──荷蘭時代，探討基督新教荷蘭改革宗教會於1644-1654 年向中部平原虎尾壠人傳教的事工與內涵。由本土信仰主導的虎尾壠信仰世界，雖也見識過唐人的信仰崇拜，但直到新教的傳佈才最終譜出一段短暫的改宗插曲。
　　透過分析虎尾壠語彙史料──Gilbertus Happart 牧師署名的《虎尾壠語詞典》與Jacobus Vertrecht 牧師手稿總集《教義與講章》，可以觀察到兩者都隱含不具名的先行者Simon van Breen 牧師打下基礎的業績。從牧師接續積累的成果中，我們得以掌握作為外來他者的牧師將見證的虎尾壠在地信仰與慣習經過再詮釋後，轉化成為傳遞福音的助力；另一方面，牧師也以習得的虎尾壠語，藉由講道與教學，傳達對虎尾壠人來說，全新且異己的基督教信仰與實踐的大致脈絡。
　　《教義與講章》無疑是牧師與虎尾壠人進行信仰接觸與交流的產物，筆者嘗試從中感受虎尾壠信仰世界在被殖民情境下受到世界性宗教衝擊的力度，並思索改宗的在地意涵。

關鍵詞：虎尾壠、宗教信仰、基督教改宗、平埔原住民族、荷蘭改革宗教會

吳叡人：

朝聖與求道：葉盛吉戰中期日記（1938-1945）初探

頁 59-101 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文試圖經由對葉盛吉中學後期至終戰前日記（1938-1945.3）的總體性深度解讀，對他在日本統治後期的認同形成與變化之路，提出一個初步的宏觀理解架構。本文主張，葉盛吉在這段期間行經了兩個層次的日本人認同形成路徑──「朝聖」，也就是經由教育的向上流動被整合到戰前日本菁英階層的社會學過程，以及「求道」，也就是學習、思辨、接納，乃至信仰日本國家意識形態，成為忠誠日本國民或臣民的思想過程；他的「朝聖」之旅極為順遂，但在「求道」之路上卻遭遇重大挫折，與戰中期日本國家意識形態發生了激烈衝突，最終導致他日本人認同的崩解。在某個意義上，葉盛吉「朝聖」的成功導致了他「求道」的挫敗。本文所提出的「朝聖與求道之辨證關係」的論證，不僅試圖對葉盛吉青年期認同過程做出宏觀詮釋，同時也希望成為今後相關系列研究的基礎。

關鍵詞：葉盛吉、朝聖、求道、認同、同化、日記、戰中期、舊制高校、菁英、知識人、臺灣人、日本人

曾寶滿：

柳田國男的南島論述：以臺灣和沖繩為主

頁 103-146 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文以柳田國男在1917年的臺灣旅行、1920年代擔任國際聯盟委任統治委員的經歷，以及戰後沖繩觀的變化為線索，考察其殖民統治觀與南島論述的特徵。本文指出，柳田國男在戰前僅將沖繩視為日本眾多地方之一，然而日本帝國戰敗後，柳田傾注晚年餘力建構日本人是稻作農耕民族的意象，試圖印證沖繩與本島的文化同質性，藉此提高沖繩的日本文化史地位。此舉有批判戰後日本政府在沖繩問題上之失策的意味。柳田曾於訪臺時深入日月潭、埔里社，視察蕃人公學校。他擔任國聯委任統治委員時，指出殖民者的同化政策所帶來的弊端，並提議從文化與經濟的保障著手，提升原住民福祉。柳田強調，同化教育對原住民菁英帶來身分認同的混亂，建議幫助原住民持續使用母語與保障經濟生活，期待原住民在未來享有與世界其他自由公民相同的生活。從山人論到海上之路研究，柳田皆試圖建構一種去中央化的文化史敘事。在柳田的殖民統治觀中，母語象徵著族群的傳統，努力文明化則可獲得族群的自由。戰後柳田透過建構日琉同祖論之傳統，迂迴地訴求日本之自由，並在文教政策上維護傳統、期許邁向自由。柳田這些作為具有「自由保守」的政治思想特徵，在文教政策上的多元主義論述，直至今日也尚有討論的價值。

關鍵詞：柳田國男、殖民統治、臺灣、沖繩、原住民、稻作農耕民族論

顧恒湛：

武器與獵具之間：戰後初期國家管控山地獵槍過程之探究（1945-1956）

頁 147-189 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文主要透過戰後政府所留存的檔案，梳理戰後初期國民黨政府如何管控臺灣原住民的槍枝使用。發現大致可分成幾個階段：首先是二戰結束、政權轉換之際，原住民開始回復私造槍械的慣習，臺灣省行政長官公署一度想要全面收繳原住民的私槍，但實務上發現原住民特殊的獵槍文化，因此開始承繼日治時期的制度，並研擬山地獵槍彈的借用與給予辦法，但很快發生二二八事件，該辦法並未完成。第二階段為二二八事件發生後，國民黨政府為了防範平地參與事件者潛入山區，將原住民視為重要的協力者，希望能協助事件後的綏靖與清鄉。因此，為使原住民協助收繳流入山區的武器，特別允許原住民的獵槍不必繳收，視為生活所必需之獵具。另一個階段，則為國民黨政府在中國大陸國共內戰失利、全面遷臺前後。此時政府開始加強臺灣山地的警備，制訂辦法管控山地槍枝，透過利誘與威逼的方式，要求原住民持有的獵槍由國家調換、收購，並必須登記、領取國家的證照，非獵用的手槍、步槍、機槍的武器則必須由國家收繳。不過，在實際執行政策時，政府免費提供獵槍彈的誘導政策卻沒有完整的配套措施，造成政策「口惠而不實」，提供的槍彈經常缺乏。原住民只好私下設法，實際上自製槍彈火藥的情形所在多有。

關鍵詞：臺灣原住民族、狩獵傳統、獵槍、槍枝管理、戰後初期、國民黨政府

研究討論

曾獻緯：

跨域、全球與在地： 2022-2023 年臺灣經濟史研究回顧與展望

頁 191-239 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文重點回顧2022 年與2023 年臺灣經濟史研究的最新成果，包括：產業史、區域史、經濟思想史與經濟論述、企業史、經濟政策、對外關係史、貿易與交通史、土地開發史及水利史等九大主題，進而歸納近年相關研究發展新趨勢，並提出臺灣經濟史研究未來展望。本文歸納近來研究趨勢的六個動向，一、研究時代集中於日治與戰後時期，特別著重於產業與政策的分析；二、經濟思想史與經濟論述研究崛起，勾勒出臺灣經濟思想的歷史脈絡；三、研究重心從宏觀結構延伸至微觀層面，聚焦企業與個體的能動性；四、研究方法上逐漸注重跨領域與長時段分析，結合環境史與社會史，探討經濟、自然環境與社會三者的連動關係，但地理資訊系統（GIS）的技術應用仍有不足之處；時間斷限逐步突破政權框架，重新審視經濟結構的延續與斷裂；五、研究逐漸融入全球史視角，探討臺灣與國際經濟之間的聯繫；六、國際化層面，非中文發表與跨國比較研究的增長，提升了臺灣經濟史的國際能見度。然而，經濟史研究面臨人才流失的挑戰，跨領域整合與數據分析技能成為研究的門檻。未來應加強早期至清代經濟史的研究，深化宏觀結構性的議題討論，並透過培養新生代與促進國際合作，強化學術傳承，確保經濟史領域的持續發展與國際影響力。

關鍵詞：臺灣經濟史、產業史、經濟思想史、全球史、跨領域