摘要：
　　清代位於楠仔仙溪（今旗山溪）、荖濃溪中游的化外生番地，清末始劃入臺灣縣轄區。18世紀中葉以前，這些地方主要為內優（亦稱內幽、內攸、內悠）六社歸化生番／生番（南鄒〔Tsou〕、排灣〔Paiwan〕下三社）的生活領域；之後，由於番漢族群、熟番社群間的生存競爭，原居玉井盆地的大武熟番開始展開移住活動。侵入楠仔仙溪墘土牛界以東的大武社群，一般被稱為「四社番」；從其移入到19世紀道光年間漢人逐次進駐前，一直為當地主要居民。
　　本文主要利用方志、遊記、古文書及田野資料，針對清代大武熟番移住界外的活動暨其與原住族群如何由接觸、連結，進而產生互動等議題，進行討論，並以「撫番租」為中心，一方面考察界外生、熟番族群關係，一方面檢討其性質。侵入楠仔仙溪、荖濃溪流域的四社番，一方面以「撫番租」取得原住族群的諒解，維持雙方某種程度的穩定關係，一方面則各自建立以社（並將原鄉社名移入）為關係網絡的聚落群，並與原鄉保持往來。在生、熟番族群關係上扮演舉足輕重角色的撫番租，透過其運作，生、熟番間也發展出交易關係與婚姻網絡。但清末劉銘傳清賦時卻視其為具有大小租關係的番大租，一律採行「減四留六」之法。基於廢除行之多年的撫番租將影響生、熟番間的穩定關係，民間仍舊維持該習慣，直到明治年間。
　　過去我們多半視17世紀初才進入歷史時期的平埔族群是孤立於外在世界的，他們彼此間也孤立。本文提供我們關於這些原住民間可能的互動面向，從而進一步思考清代「番界」為何無法真正阻隔人群的互動。

關鍵詞：番界、內優六社、大武熟番、四社番、撫番租

摘要：
　　本文嘗試以日治初期全臺規模較大地主之一──霧峰林家頂厝林澄堂為個案，並且運用〈臺灣總督府公文類纂〉與林澄堂之相關帳簿等私文書為主要資料，具體地對其取得緣故關係地所有權的過程進行探討。研究結果首先發現，該地主在日治初期實際經營之土地，除了根據土地調查後所發行的土地臺帳謄本顯示的224.4245甲之外，於1920年代中期以後才經放領取得的緣故關係地68.4327甲亦應包括在內。其次，申請放領過程中，若以林澄堂向臺灣總督府所申請的開墾成本來評估其投資報酬率，很可能會有嚴重低估之嫌。其三，臺灣總督府對於緣故關係地放領政策的寬鬆，亦顯現於對林澄堂在持續開墾事實、放領時間與放領價格的認定上。

關鍵詞：緣故關係、土地構成、林澄堂、霧峰林家、土地放領

摘要：
　　本文以日本人居住比例最高的臺北為範圍，嘗試運用當時的報紙、雜誌、旅遊手冊、報告書等，考察不同時期臺北郊山──草山（陽明山）櫻樹栽植的實態、思想流變及被賦予的意義，以此捕捉作為離鄉者的在臺日人與空間的互動、城市與郊野間生活內容和氛圍的川流。
　　從發現、栽植、移植櫻花的歷史過程可看到，早期櫻花對離鄉的在臺日人而言是「母國」、「故鄉」風物的象徵，當統治者首次移植日本內地的櫻花至臺灣也是基於想保護他們在「外地」發現的「內地風景」。然而在栽植和移植的過程中，櫻花在論述中被賦予許多符號與意義──「櫻花國」想像的合理化、日本內地名勝的投影、「內地延長」的聯想等。1920年代以後，希望藉由移植櫻花來培養日人永住觀念、避免二世、三世「灣化」等言論陸續出現，櫻樹的栽植與在臺日人在「外地」面臨的許多困境產生關聯。而企圖藉由移植櫻花來「同化」臺灣人並幫助「國民精神的昂揚」則是待至30年代以後才出現的想法。
　　這些現象說明了風景的規劃和空間的創造，除了牽扯權力運作外，更透露出人們思鄉、享樂的望想，或身處「外地」並非永遠居於優勢的危機感。人群與空間的互動、城─郊風景、生活中的種種行為也呈現「統治─被統治」以外更複雜、多樣的面貌。

關鍵詞：在臺日人、櫻花、風景、空間、臺北、城市生活

摘要：
　　本研究針對戰後初期臺灣船渠株式會社在監理和接收時期，公司體制先後轉為臺灣機械造船公司及臺灣造船公司的過程，如何進行工廠的接收和復舊進行考察。本文的研究由技術面切入，先就接收人員分為中國大陸及臺灣籍兩個面向，再進一步由管理技術和工程技術兩種職務對其學經歷進行分析。此外，亦針對戰後初期臺灣造船公司的資本、資金動向及公司營運加以討論。

關鍵詞：臺灣船渠株式會社、臺灣造船公司、資源委員會、技術、通貨膨脹