歷年期刊

山室信一著、陳姃湲譯、鍾淑敏校正：

國民帝國日本的異法域統合與差別

頁 1-22 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　明治日本建構國民國家的經驗，影響到其領有殖民地，也影響到明治國家轉變為殖民帝國過程中的改變。但是明治憲法中並沒有任何關於日本領地或擁有殖民地之規定。因此，明治憲法的起草人未曾預想領有殖民地的可能性，也沒有考慮擁有殖民地時的法律地位以及應該如何統治管理的問題。
　　獲得臺灣、朝鮮、樺太及關東州等地後，日本將其部分憲法延伸適用於這些殖民地時，對於母國以及殖民地之國民並未適用統一的法律。而且，不論採行何種法律政策，日本必須先考慮各地社會中的法制狀態，才能決定法律的適用與否。因此明治國家就不得不採行由異法域結合構成的帝國體系。在此帝國結構下，人們以及適用於他們身上的法律規範並不是任意的交錯摻雜，而是刻意建構出不同的權利與義務，其中本國居於最優越的地位。
　　帝國內的異法域之間有不同的法律系統與適用情況，而且有各自不同的裁判系統。為解決這種異法域之間所衍生的問題，日本在1918年實施共通法，欲在以往施行不同民事與刑事法律及法規的異法域之間建立統一的適用規則，希望達到全國為同一法域的理想。
　　作者在本文將嘗試以國民帝國的概念來釐清整個日本帝國的特質，不過在此也要特別強調其具有兩個不同面向，因為它是將國民國家與殖民地帝國融合為一體之意。不過作者同時也指出，正因包含著國民國家與殖民地帝國兩個彼此矛盾的基礎，故無法避免國民帝國本身隱含著自我矛盾的潛在趨勢。
　　明治國家在法律結構上直到最後都無法擺脫做為異法域結合體的法律結構。對不同法域中被迫加入帝國臣民行列的人而言，他們所負擔的義務遠遠超過了所享受的有限權利。

關鍵詞：國民帝國、異法域統合、統合、差別（格差）、共通法

王耀德：

日治時期臺南高等工業學校之入學問題與族群關係

頁 23-62 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　日治時期，臺灣人欲提升社會階層地位，其重要途徑之一就是接受更高等的教育。然而，在殖民教育體制之下，總督府當局本乎種族歧視、差別待遇之原則，建立臺日族群之間不相對等的教育結構，限制並壓抑臺灣人升學就學，同時維護日本人教育權利一向是殖民教育的本質。臺籍學生必須面對層層的入學競爭考驗，通過益趨狹窄的升學關卡，方能獲致向上流動之機會。
　　族群不對等的教育結構係透過入學機制，達成排擠臺灣人、保障日本人之目的。而入學機制亦藉由人為操控之臺人入學比率限制規定，建構臺籍學生難以突破克服的一道升學窄門。本文以臺南高等工業學校為中心，探討日治時期臺籍學生入學窄門在歷史上形成之過程，並解析入學機制所蘊含的要素；同時，針對因少數臺人就學而衍生之校園文化，考察其族群意識與人際關係之具體樣貌。

關鍵詞：臺南高等工業學校、族群不對等教育結構、入學機制、族群關係

李力庸：

日本帝國殖民地的戰時糧食統制體制：臺灣與朝鮮的比較研究（1937-1945）

頁 63-104 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文旨在探究戰爭時期，日本為了維持糧食正常供應，在臺灣、朝鮮所形成的特殊體制，也欲比較兩地的補給任務，糧食生產、配給系統，及其運作結果。
　　在中日戰爭前，日本對糧食供應深具信心，主要是擁有朝鮮與臺灣兩個重要的米倉。原本朝鮮的支援地位最重要，但1939年的一場旱災，使朝鮮米穀生產腰折，打亂了日本的戰爭糧食佈局。戰事瞬息萬變，日本不得不隨時調整糧食政策，包括南洋的支援、雜糧的增產及農村的動員等。此外，日本動輒整編或新設糧食機構，戰爭末期，曾大刀闊斧地整合內地及臺灣、朝鮮三地的農村社會，以方便糧食動員。臺灣農村社會組織整併於臺灣農業會之下，由其負責生產及收購；另由企業會社組成的食糧營團執行配給，形成雙元的生產收購與配給制度。朝鮮則由營團統攬生產收購及配給，為一元化的設計。上述不同的設計與兩個總督府在殖民地的統治經驗有關。運作結果，臺灣的生產較朝鮮穩定，收購配給也較為井然有序。

關鍵詞：殖民地、戰爭、糧食、米穀

劉志偉：

國際農糧體制與臺灣的糧食依賴：戰後臺灣養豬業的歷史考察

頁 105-160 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文以歷史社會學與政治經濟學的研究視角，藉由戰後臺灣養豬產業的歷史發展過程，說明導致臺灣產生糧食依賴的結構性因素。戰後臺灣的農業經濟體系納入由美國主導的國際農糧體制內，臺灣的糧食生產與消費也因此受到國際農糧體制的規約與影響。為開拓其剩餘農產品的海外市場，美國除透過出口補貼以增加其農產品於國際市場上的競爭力；另一方面則積極拓展「糧食外交」，提供各項優惠措施予他國購買美國剩餘農產品。此外，美國更以改善國民營養、提高動物性蛋白質攝取量為由，鼓勵其他國家配合發展畜牧業，進而增加對美國飼料穀物的需求。為配合美國推銷其剩餘農產品，中國農村復興委員會於1960年代開始推動「綜合養豬計畫」，經建單位亦積極扶持飼料工業發展。其後，國際農糧企業更紛紛來臺投資設廠。臺灣的養豬業因此逐漸擺脫傳統農家副業經營的型態，開始轉型為所謂的「現代化養豬產業」。然而，以玉米飼料為基礎所發展的養豬產業，一方面造成傳統的甘藷飼豬方式迅速消散與甘藷產量的遽減；另一方面則導致臺灣對美國飼料穀物產生嚴重的結構性依賴。

關鍵詞：國際農糧體制、糧食依賴、養豬產業、玉米飼料

許雪姬：

2007年臺灣史研究的回顧與展望

頁 161-204 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　中央研究院臺灣史研究所成立於2004年，自2005年起，每年出版一本前年度的《臺灣史研究文獻類目》，旨在結合出版資訊的時效性及文獻書目的完整性，進而建立兼具累積性和學術性的學術批評傳統。
　　本文以中央研究院臺灣史研究所召開的「2007年臺灣史研究回顧與展望學術研討會」為主，探討2007年臺灣史研究的趨勢。本文先以四大類（總類、經濟、政治、社會文化）簡介2007年研究成果，再針對這些研究成果進行綜合討論，最後提出展望未來的視角。
　　雖然臺灣史研究呈現多元的發展，但仍有待建立對於當代史學思潮與研究取向的基本認識，並從比較的歷史的視野，反省臺灣史研究現有成果及未來方向。進而展現其學術獨立與專業並重的歷史敘事與思維方式，這將是臺灣史學未來能否茁壯發展的重要關鍵。

關鍵詞：臺灣史、史料、人物傳記、經濟、政治、社會文化、回顧、展望

謝聰輝：

大人宮翁家族譜與道壇源流考述

頁 205-258 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　目前對於臺灣正一派靈寶道壇的研究成果，大多著重於臺南地區，或與臺南道法有相關傳承者；對於清代所屬臺灣南路鳳山縣靈寶老道壇的傳承與道法的專門研究，仍相對不足。經過筆者多年田野調查發現，此靈寶南路區域的老道壇，大多指稱其祖先曾受教或交往過一大人宮翁姓道壇（今高雄市小港區大人宮已無道壇存在）；且核對這些老道壇目前仍保存著部分清雍正、乾隆以降古科儀抄本，的確留有一些翁姓抄手所落款題署的文字、印鈐與壇號等相關資料。終於在持續的追蹤與考察後，筆者找到了翁家道壇後人，以及流落在外的、原本存留於翁家的《翁家族譜》與116本清初至光復前的科儀抄本：翁姓抄手50本、非翁姓抄手39本與尚不知抄手者27本。以現存的資料中有款識者，最早的是清雍正2年（1724），抄手署名為翁定獎（1693-?）；最晚的是日據昭和庚辰年（1940）9月翁癸本（1909-1956）。這一批珍貴的老道壇抄本史料，蘊藏著三百年來臺灣正一派靈寶道壇南路道法來源與傳承的豐富資訊，等待著我們加以解開與深入的詮釋。因此筆者藉助大陸安溪、嘉義義竹與大人宮三份翁姓祖譜，與能找到的相關翁家神主牌、日據時代戶籍，以及所有相關抄本的時間、款識和鈐記的考證；再結合泉州安溪與臺灣的田野調查，相關的歷史文獻資料探究，和現在道壇科儀抄本的詳細比對後，希望能重建部分三百年來正一派靈寶道壇南路道法的來源與傳承體系，為臺灣道教史增添新的歷史證據與研究成果。

關鍵詞：道教、鳳山縣、大人宮、正一派、靈寶道壇

吳彥明：

臺灣國族認同的連續或斷裂？評《臺灣人的抵抗與認同1920-1950》

頁 259-268 [ 全文 PDF ]

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