當期季刊 | 學術季刊 | 中央研究院-臺灣史研究所

許蕙玟：

藥材、自製與代理藥品：東亞藥業網絡下的乾元藥行（1896-1936）

頁 1-37 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
本文以臺北大稻埕的乾元藥行為核心，探討其在1896年設立，到1936年經營者陳茂通逝世的期間，如何以中藥材貿易、自製與代理藥品，奠定其在東亞藥業網絡的位置？首先，在張清河執掌下，乾元藥行以薄利多銷的策略，贏得消費者的青睞，更親自到香港和上海等地採購藥材，引進中國製藥品，擴大其營業規模。其次，陳茂通接手經營後，趁著歐洲西藥短缺的契機，研製新藥，並透過靜態和動態的宣傳，及特約店的合作關係，漸次打響知名度，甚至登錄商標，建立品牌，進而輸出中國，擴張其銷售網絡，成為全島知名的漢藥店。再者，透過乾元藥行和長崎泰益號的商業往來，顯現人際關係所建構的商業網絡，串聯臺灣、日本、香港、上海及新加坡等地，並在中藥材和藥品的貿易上，形成東亞藥業網絡。最後，可見臺灣藥商是東亞藥業網絡形成的重要推手，因為中藥材貿易的需求，在規避關稅和航線等因素下，使藥商透過長崎泰益號協助中國進口藥材的報關，尋求減免關稅，無形中這些商業往來的商號和區域亦成為臺灣藥材和代理藥品引進和出口的來源。

關鍵詞：乾元藥行、中藥材貿易、自製和代理藥品、長崎泰益號、東亞藥業網絡

林政佑：

檢察官上內恒三郎的思想與司法實踐

頁 39-94 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
先行研究對於個別日治時期日本人檢察官之研究尚屬有限。上內恒三郎自1903年來臺參與舊慣調查，其後從事檢察官工作，直到1930年離臺。他並且撰寫臺灣刑事政策的研究著作，呈現當時的刑事司法之運作。從在臺工作時間長短以及留下的論述來看，他無疑具備研究重要性。循此，本文考察上內的思想與行動，由此瞭解日治時期日本人檢察官。思想上，上內認為法律是日本道德的一環，法律教化亦屬日本道德普遍化之一環；上內藉由臺灣舊慣調查與司法實務參與，建構臺灣人民族性格，由此和日本人加以區別；但他仍以日本道德普遍化為主要的目的，偏向漸進式同化主義。1920年代以後，上內吸收田中智學的日蓮主義，建構以天皇為中心的國體論述，由此企求共存共榮，排擊天皇機關說。他的思想立憲主義等色彩稀薄。在行動方面，他作為在朝法曹，雖為站在國家權力一方之人，但對於在臺日本人官吏的瀆職甚為在意和批判。上內屬於先行研究提及對於殖民地有強烈關心的法律人，以殖民地作為研究主題，儘管到後期殖民地相關論述減少，仍以日本國體為主要的關心。再者，從顯密二元區分以觀，上內偏向於顯教，但主要以日蓮主義為論述資源。

關鍵詞：上內恒三郎、檢察官、法思想史、顯密二元、殖民地

曾品滄：

臺灣魚苗漁業的發展與西南海岸之漁場慣行的實踐

頁 95-139 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
養殖漁業在臺灣已有數百年的歷史，對於臺灣農漁村的發展具有重要影響力。1980年代以前臺灣鹹水養殖漁業使用的水產種苗，多數來自天然環境下魚蝦貝類自行繁殖的幼苗。養殖漁業發達，也使得採捕魚苗成為臺灣一項重要且具特色的漁業活動。本文主旨闡述臺灣魚苗漁業的發展及其產業特色，也進一步分析西南海岸之魚苗漁場對當地漁村的意義與影響。
本文顯示魚苗漁業不只是沿海漁村重要生計來源，也常吸引許多業餘捕撈魚苗之民眾參與捕苗活動，是1980年代前臺灣廣泛盛行的漁業活動。但對西南海岸漁村來說，魚苗漁場的經營及其慣行的實踐，更是形塑、支撐當地村落共同體的重要力量之一，不僅是村民維繫家庭經濟的依賴，也是將漁村和所有村民緊密連結的利益紐帶。因有助於西南海岸漁村社會的穩定，即使1913年臺灣實施漁業規則後未能將其納為漁業權之一，執政者仍默認此一法外慣行的存續，甚至協助維持。以致直到今天－仍有若干漁村持續施行此慣行。由此顯示在現代法治社會中若干仍殘存於農漁村之慣行，實有其不可忽視的現實價值與社會意義。

關鍵詞：魚苗漁業、養殖漁業、地方慣行、臺灣西南海岸、虱目魚、鰻魚

蔡思薇：

「國寶」的建構：櫻花鉤吻鮭與臺灣認同交織的歷史

頁 141-184 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
本文探討臺灣櫻花鉤吻鮭（Oncorhynchus formosanus）如何由日治時期地區性魚類，轉變為現今大眾所知的「國寶魚」過程，藉此探問臺灣近百年來自然保育環境、科學知識與國家認同的交織歷史。日治時期該魚學名數變，可看出其當時分類學的難題。在保護政策上，帝國學者大島正滿，與臺灣總督府天然紀念物調查委員與儀喜宣、中村廣司等人對此魚的主張不同，總督府從物種的「獨特性」與「生物地理學」意義出發，強調其純粹性與保護之必要，促成臺灣總督府於1941年將其指定為「天然紀念物」。然戰後該魚的科學知識斷裂，加上中橫公路開闢與毀滅性捕撈方式，生存陷入空前危機，幾近滅絕。而魚類學者陳兼善訂下「櫻花鉤吻鮭」中文命名，因其名本身與實際魚體外貌不盡相符，埋下了日後「正名」爭議的源頭。
如今我們所熟知國寶魚「等於」臺灣櫻花鉤吻鮭的認知，其實開展於1980年代。隨著臺灣本土意識與環境保育思潮興起，該魚在《文化資產保存法》下被指定為「珍貴稀有動物」，過往歷史、生物獨特性漸漸與臺灣歷史、臺灣特殊性、自然保育知識、國家認同連結，但也因此與「正名」風波關連。1990年代後，專責保育機關出現，以龐大資源的復育計畫成功逆轉了櫻花鉤吻鮭的瀕危命運。弱小的物種，成功復育的背後，是國家強大的保護系統，更鞏固其「國寶」形象。

關鍵詞：國寶魚、臺灣櫻花鉤吻鮭、史蹟名勝天然紀念物保存法、文化資產保存法

王泰升：

八十年後對日治台灣史的反思：歷史經驗、敘事與記憶

頁 185-228 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
在此先從知識史的角度，釐清二戰終結80年後，回顧日治50年的意義，再就日治台灣法律經驗進行歷史敘事，期盼其進入台灣人民的歷史記憶。日本帝國視殖民地台灣為自成一個法域、不同於日本內地的「外地」。日治50年使台灣人形成台灣／殖民地共同體意識，雖自知有日本國籍，但次等國民的待遇讓台灣人感受到那不是「自己的國家」。蓋日本在台灣一直遂行少數族群的專制政治，台灣人經日治前期慘烈的武裝抗日後，從1920年代起展開現代型的政治反對運動，日本統治當局也相應地改為依通常司法程序，不再如前期般嚴厲懲治台灣人政治異議者，且以犧牲人權為代價，造就一個「治安良好」的殖民地。在廉潔的法院支持下，日治時期展開民商法的現代化，成為戰後繼續發展資本主義民商法的基礎。台灣在1990年代民主化之後，就日治時期已形塑出有別於過往的歷史記憶。按殖民統治者當時的動機應被批判，但遺留的統治結果須面對及善用。從日治台灣法律經驗出發的歷史記憶，固然有助於今日法律問題的解決或倡議，但更重要的意義在於：理解當今人們生活所在的周遭環境，尊重每個生命之存在。

關鍵詞：歷史記憶、日治時期、政治犯、警察、法院、民商法、人性尊嚴