摘要：
　　荷蘭東印度公司在臺殖民政府於1642年開始，要求漢人到原住民社貿易必須申請許可。1644年，許可証之價格由公開競標決定，這是贌社制度的起源。贌社是對原住民與贌商交易課稅的制度，公開競標表示每年稅率可能不同。明鄭政府延續贌社制度，但下淡水的鳳山八社改課徵丁口稅。1684年臺灣納入清國統治後，此一制度又保存下來，但競標取消。目前文獻上對贌社制度之演變有一些誤解。本文還原制度演變之過程，並討論此一制度之影響。

關鍵詞：贌社制度，原住民，課稅，競標

摘要：
　　1895年清廷於中日甲午戰爭挫敗，隨後簽訂馬關條約將臺灣割讓給日本。同年6月，總督府首任學務部長伊澤修二於「芝山巖學堂」開啟了殖民地教育，並於1896年和1898年陸續制定「國語傳習所規則」、「國語學校規則」和「臺灣公學校規則」，明文規定了「唱歌」教育的內容，在推動「國語教育」之後，也在臺灣全島依「同化」與「啟蒙」兩大主軸展開了近代化音樂教育。而在學校教育以外，日治時期臺灣的報章雜誌也存在著因應不同時期社會文化所需的音樂論述。它們的數量或許不多，但配合演講、講習、慈善音樂會、唱片音樂會的舉辦和音樂團體的組織，這些論述對於近代化音樂理念的推廣仍扮演著知識傳播與觀念開啟的重要功能。
　　本文首先就伊澤修二的近代化音樂教育理念作一勾勒，以呈現此一東亞近代音樂思想的重要源頭。其次本文將以日治時期迄於1930年以前，刊載於兩份重要報章雜誌，具有社會文化啟蒙意義的音樂論述為主要探討對象：從明治末期高橋二三四、山口東軒、魏清德等人發表在《臺灣教育會雜誌》的文字，臺灣本島第一位近代音樂家張福興於明治末期至大正年間發表在《臺灣日日新報》的訪談和日治時期臺灣最重要的音樂教師一條慎三郎於大正年間發表在《臺灣教育會雜誌》的兩篇演講稿，一直到日本音樂學者田邊尚雄於1922年訪臺期間所作的演講，和小提琴家李金土於1927年發表在《臺灣教育會雜誌》的文字，以此探討這些論述所具有的近代化啟蒙理念與隱藏其間的同化意涵。

關鍵詞：近代化、音樂論述、伊澤修二、張福興、田邊尚雄、臺灣教育會雜誌

摘要：
　　日本殖民統治臺灣與朝鮮之後，分別在臺灣設立臺北帝國大學、在朝鮮成立京城帝國大學，兩個殖民地大學皆設有史學科。日本大學史學科國史學、東洋史學、西洋史學三個分科的型態，移植至殖民地後產生了些微變化，殖民地臺灣的臺北帝國大學改西洋史學為「南洋史學」；殖民地朝鮮的京城帝國大學則以「朝鮮史學」取代西洋史學。臺北帝國大學史學科南洋史學講座曾先後開設南洋史概說、荷蘭語、西班牙語、日本與南洋各國的歷史關係、歐洲人的南洋發展、臺灣史，以及南洋史專書講讀等課程。17年間（1928-1945），先後有村上直次郎、岩生成一、箭內健次等人任教。培養學生約62名，但僅有柯設階、張樑標2名臺籍學生，惟兩人並未持續從事臺灣史、南洋史相關研究。京城帝國大學史學科設有朝鮮史學2講座，曾先後開設朝鮮史學史、朝鮮歷史地理、新羅王朝史、高麗時代史、李氏朝鮮時代史，以及朝鮮史專書講讀等課程。19年間（1926-1945），先後有今西龍、小田省吾、藤田亮策、末松保和等人任教。培養學生約121名，其中朝鮮籍40名，大約占1/3，其中有多人持續從事朝鮮史相關研究，且成果豐碩。要之，臺北帝國大學史學科的講座設置、師資聘任、學生數皆少於京城帝國大學史學科。戰後，日治時期臺北帝國大學留下來的荷、西時期臺灣史轉為中國史研究的附庸，南洋史研究則幾乎完全消失，臺灣大學歷史系轉以中國研究為主；反觀韓國史學則是承繼戰前3分科之遺緒，韓國史、韓中關係史乃至於中國史研究量多質高。

關鍵詞：臺北帝國大學、京城帝國大學、臺灣史、南洋史、朝鮮史

摘要：
　　島田謹二的文學史論述，以歐洲的「外地文學」（或殖民地文學）論為理論架構。所謂「外地文學」論，是一種具有二重性的複雜理論。一方面，它從擴張性民族主義的政治立場，視外地文學為母國語文學的延長，也就是移民使用母國語描寫外地生活的文學。這是母國語中心主義的主張。另一方面，它又從寫實主義的文學立場，主張外地文學應書寫具有在地特色的文學，而這個美學主張則必然蘊含了差異，乃至分離的可能。從這個理論立場出發，島田所建構的文學史主體，於是呈現出母國與外地之間的辯證關係。一方面，他主張在臺灣的文學史只能是母國日本語文學史的延長，「臺灣」無法單獨成為文學史的主體。另一方面，他承認在日本語延長的大脈絡中，隱藏著外地臺灣主體形成的可能性。其次，基於母國語中心主義的語言判準，島田文學史的處理對象只限於能夠運用日語進行文學創作的內地及來臺的日本人作者。第三，在敘事結構上，島田遵循編年史的時間序列進行書寫，然而在這個時間序列之中，隱藏著兩個彼此相關的邏輯：一方面，島田從外地文學的寫實主義美學尺度，逐步審視衡量不同階段作者作品的藝術的成熟度，然而在另一方面，這個寫實主義美學的逐步成熟，又隱然對應著日本在臺移民的土著化過程。第四，島田文學史中「外地主體」的出現，主要是從他寫實主義文學立場的論理之中衍生出來的結果。換言之，外地主體的出現，乃是非政治性書寫所產生的非預期的政治性後果。
　　黃得時的臺灣文學史論述，借用了十九世紀法國史家Hippolyte Taine的名著《英國文學史》的理論架構，是一種典型的民族文學史論述。首先，黃得時預設「臺灣」構成了一個與「英國」或「日本」平行的文學史書寫的主體。其次，他創造性地延伸Taine方法論中的「種族」概念，將臺灣人的民族形成，詮釋為「土著化」與「種族融合」這兩個社會史過程的產物。透過這個詮釋策略，他一方面克服了臺灣政治史的不連續性，使臺灣作為文學史書寫主體成為可能，另一方面也建構了一個多元主義的「臺灣人」概念，保留了討論多種族／多語作品的理論空間。第三，在敘事結構上，黃得時遵循一種目的論式的「從移民到落地生根」的土著化時間序列，分期討論從明鄭到清末漢族移民或中國內地作家關於臺灣的文學創作，如何從流亡者、官僚、旅行者書寫，最終轉化為在地書寫的過程。第四、黃得時的臺灣文學史借用了1940年代初期大政翼贊運動之「地方文化」論所打開的言論空間，來重申1930年代新文學運動中出現的臺灣文化民族主義論，因此是一種鮮明的政治書寫。

關鍵詞：黃得時、島田謹二、文學史、移民、土著化、歷史意識、殖民文學、