摘要：
　　在臺灣充滿爭議的歷史洪流中，從六千年前到1624年荷蘭人入侵的這段歲月，不僅距離相當渺遠且我們所知甚少。由於臺灣原住民缺乏書寫紀錄，對其研究得依賴考古上的證據。這些證據顯示出，臺灣文化的精緻度在此數千年間已逐漸增加。至早在公元前2800-2200 年間，臺灣島上的住民已經和澎湖群島，建立起了交易網絡。臺灣原住民更從公元前1500起幾乎成為是前往太平洋上每個適合居住的島嶼，甚至橫跨印度洋遠達馬達加斯加島海上移民的來源。公元前500 到公元後500 年間，臺灣原住民是周邊地區內廣大交易網絡的一部份。這交易網絡涵蓋了今日的菲律賓、馬來西亞東部、越南中南部、泰國半島，以及柬埔寨的東部。值此同時，臺灣內部的交易活動也在擴張中。這類的交易與進口，以金屬鍛造技術為例都來自於東南亞，且無證據顯示曾與已有此等技術的中國有所接觸。
　　早期中文記錄除了確認臺灣為「外地」，中國在十七世紀早期有關臺灣原住民的記載，也都與早期荷蘭的紀錄相當。而且上述歷史紀錄顯示，臺灣原住民有著健全且繁榮的社會，其村落建置也展現出高度的複雜與精緻化。
　　由於福建是漢人移住最靠近太平洋岸的最遲慢位置，以致於中國人早期對臺灣並不留意。而儘管明代試圖完全禁絕對外貿易，臺灣仍舊能在中國海商與海盜、日本及稍後洋人間的東亞和東南亞貿易間領有一席之地。只是直到1624年，荷蘭人接受各方建議，退出澎湖轉往「無主地」的臺灣前，上述各個團體並未在臺灣建立永久的根據地。

關鍵詞：考古學、交易網絡、金屬時代、原民社會、明代海禁、海商與海盜、歐洲人來亞洲

摘要：
　　清代南臺灣「雙冬早稻」的核心意涵並非一年兩穫，而是特指在農曆12月播種、並於翌年4月收成的稻作。「雙冬早稻」最好的功能通常是「外部」的因素，在於最早收成，可以有效彌補人口密集之都會區的米糧需求以及作為外部貿易流通的商品，不是在地人食用。這表示，要理解「雙冬早稻」，應該特別注意外部因素，而非其與屏東平原「鳳山八社」熟番的特殊文化關連。現有的文獻資料也傾向於說明，鳳山八社熟番傳統種植的稻作，不是水稻型的「雙冬早稻」，而是種在旱田、秋天收穫的糯米類「禾秫」。我們應該可以這麼說：「雙冬早稻」在南臺灣的栽植與普及化，反映了當地被納入臺灣島、以至於華南地區商貿流通與市場的變化。

關鍵詞：臺灣、水稻、熟番、客家、米穀貿易

摘要：
　　本文試圖從文學史的基本探問出發，藉此分析日治時期臺灣的文學史書寫如何成為一門知識領域而被加以建構的過程。大抵說來，文學史作為一特殊文類，其最普遍的形式是處理一國或一民族的文學歷史，而在「文學史」之前冠上「臺灣」這種全稱的命名方式，便已預設了將「臺灣」作為一個民族或國家的單位。在此前提下，如何書寫包含多種不同族群的殖民地文學史，斷然不是一項具有明確概念或方法的工程。它所涉及的，不僅是殖民地的歷史，更是關連到文學的定義，同時也必須仰賴文學批評的機制才得以成立。目前關於日治時期臺灣的文學史書寫研究，多是從「臺灣主體性」──亦即有無將臺灣（以漢文寫作的）作家納入文學史視野的角度展開。但是，所謂「臺灣主體性」在日治當時仍是一個持續形成的概念，因此本文認為有必要將「臺灣的文學史主體」歷史化，並重新檢視臺灣的文學史如何被視為一個有機的整體，其中包含了怎樣的民族構成與時間的安排，以及各個文學作品又是以怎樣的美學或批評標準被加以評價等問題。因
此，儘管關於日治時期文學史的研究目前已累積相當可觀的成果，但本文認為仍有必要從不同的角度，亦即如上之問題意識，並藉此作為方法路徑，而對日治時期的文學史書寫展開重新的探索與詮釋。

關鍵詞：文學史、臺灣文學史、臺灣文學、主體性

摘要：
　　霧社事件後，臺灣總督府推動大規模的集團移住計畫，迫使高山原住民遷移至山腳地帶。首當其衝的，是被日本人認為最難管理的布農族與泛泰雅族群（含賽德克族、太魯閣族）。主事者坦承該政策使原住民「舊來勢力關係中斷」。為了釐清集團移住如何分割部落內關係與分離部落間關係，本文重現1931年布農族與泛泰雅族群部落的社會網絡結構。考察結果顯示，絕大多數親密關係存在於同一個流域之內。受地形阻隔而交通不便的兩部落，即使系出同源，也很少維持親密關係。因此，將部落分割並移至地形阻隔的兩地，可能導致部落內關係分化；將親密往來的部落分離到地形阻隔的兩地，可能導致部落間關係分化。本文具體指出1931-1945年部落分割的三組案例，以及親密部落分離的七組案例，做為後續研究的指引。

關鍵詞：族群史、歷史社會學、社會網絡分析、歷史GIS