摘要：
　　本文主要透過西班牙新史料的發掘，重新討論鄭氏三代招諭呂宋。1662年鄭成功派利勝神父攜招諭書出使馬尼拉，該書由利勝譯成西班牙文，其抵達馬尼拉日期以同年5月10日或12日較為可信。馬尼拉官方對鄭成功的威脅有四項因應措施：撤除菲島南部駐軍回馬尼拉、驅逐華人、召募騎兵及派軍船前往臺灣。其中為防止菲島華人協助國姓爺，決議只留2,500名華人(不包含教徒)，其餘得離開，此驅逐菲島華人的消息傳出後，造成同年5月25日馬尼拉華人動亂。
　　7月初馬尼拉華人反抗事件平息後，利勝攜帶答覆國姓爺的回函返航。鄭經方面商討此問題，由他的兩位官吏首長(應指鄭泰和洪旭)於1663年4月2日以其名義寫信，讓利勝攜往馬尼拉，所搭船舶於同月21日停靠馬尼拉港口報關。馬尼拉官方討論鄭經方面所提要求，最後雙方簽訂和平條約，交給利勝兩封公函，一封為給鄭經的兩位官吏首長的答覆函，另一封是致鄭經的信函。於是國姓爺威脅馬尼拉之事終於落幕。
　　相較於鄭成功的征菲企圖，馬尼拉官方對鄭經和鄭克塽的征菲意圖較不關注。因鄭成功打敗荷蘭人後，馬尼拉官方知其武力不可輕視，須小心應付，而鄭經和鄭克塽的征菲意圖，有的只是謠傳，有的未傳到馬尼拉官方耳中就已終止，有的該官方就當時情勢認為不會發生。鄭經有6次的征菲企圖，西班牙史料只有4次紀錄，即1671、1672、1673及1680年，馬尼拉官方最在意的是1672和1680年。1672年曾派船遣使前往臺南與鄭經交涉，因船難抵澳門而未果；1680年曾特別部署相關軍備抗敵入侵。鄭克塽時期的征菲意圖僅有鄭氏將滅亡之際的1683年7月16日之後，馬尼拉當局不知此消息，因此不見此次西班牙文記載。

關鍵詞：招諭呂宋、國姓爺、鄭經、鄭克塽、臺灣

摘要：
　　霧社事件起事六社餘生者，在1931年被遷至原漢交界的「川中島」合併為一社，即今南投縣仁愛鄉清流部落（Alang Gluban）。
　　本文從當代清流部落地景出發，透過口述訪談與檔案文獻蒐集，試圖補白部落現場較少被述說的故事。文中使用《臺灣總督府公文類纂》「豫約賣渡」相關文書，增補川中島土地流轉過程的細部環節，並聚焦於1931-1980年代部落主要生計經濟：水田稻作。霧社事件後，官方強制移住臺灣島內原住民、推行「水田稻作」，各地成效不一。川中島社一帶海拔較低、環境宜耕，且該地本闢有良田、鋪設水路，是改行「水田稻作」較成功的例子，但也因遠離霧社原生聚落、土地利用方式轉變，造成內部傳統文化斷裂。1970年代，清流部落作為第一個原住民保留地重劃示範區，改善耕作環境，然至1970-1980年代，單靠農業收入逐漸無法支應日常生活所需。重劃期間為籌措築田經費的外地工作經驗，開啟部分族人赴外謀職契機，而求學、工作等需求也使部分族人必須暫離或搬離部落。
　　從「川中島社」到「清流部落」五十年間土地、生計經濟變遷，呈現近代國家力量在20世紀初如何擾動臺灣島內各族群生活空間，以及原住民族被導向農耕民化後的縮影。

關鍵詞：霧社事件、川中島社、清流部落、水田稻作、水圳、部落史

摘要：
　　After WWII, Koreans in Taiwan were repatriated to newly liberated Korea; however, not all left the island. According to “The Register of Korean Expatriates in Taiwan (臺灣韓僑登記名冊)” of 1947, 358 Koreans remained, including 48 young women who were heads of their households. Among these women, a third married local men, with another third labeled as “to be deported.” As the Nationalist government allowed Koreans to stay in Taiwan if they had a “proper job,” it is inferred that these women did not meet this requirement. Many had previously worked as prostitutes, with some believed to have been “comfort women” in the Japanese military.
　　Drawing on government archival documents from Academia Historica and the National Archives Administration, as well as personal interviews conducted with elderly members of the Korean community in Taiwan, this article explores the postcolonial lives of the young Korean women who remained on the island, whether by choice, chance, or coercion. Of the 48 women listed in the 1947 Register, only one is openly acknowledged as a former comfort woman, with two others allegedly so, while the rest may have worked as prostitutes.
　　This article challenges the binary distinction between “comfort women” and “prostitutes,” commonly viewed as distinct, if not opposing, categories. While different, the two groups share significant similarities. Both comfort women and prostitutes were trafficked overseas against their will and subjected to great hardship, and many comfort women were formerly prostitutes within the Japanese empire. The article concludes that these women were victims not only of Japanese imperialism and patriarchal forces that coerced them into prostitution but also of the Confucian ideals of female chastity, which hindered their return home after the war.

關鍵詞：Korean Diaspora, Comfort Women, Prostitutes, Japanese Empire, Colonial/ Postcolonial Taiwan, WWII

摘要：
　　中國共產黨領導人毛澤東強調槍桿子裡出政權，領導人的權力奠定須以武力為憑藉。關於蔣經國在臺灣權力的建立，尤其是政治權力及情治、政工系統的作用，已有諸多研究。然而，系統性分析其軍事權力建立的研究相對稀少。本文以蔣經國與王叔銘的交往為經，蔣經國軍事權力的建立為緯，考察中華民國政府遷臺初期臺灣軍方高層人事變動的過程，並分析蔣經國在其中的角色及其掌握軍權的手段。本文指出，情治與政工是蔣經國掌握軍事權力的基礎，後者在軍隊中自成系統，並掌控軍隊黨部，配合情治系統監控全軍。然而，蔣經國掌握軍事權力的方法並不限於此。指揮系統是國軍資源所在，也是軍官升遷的最重要渠道，蔣經國深諳其中門道，在指揮系統中進行布局，其手段主要包括運作人事和培植派系，總目標是瓦解舊黃埔系。蔣經國與王叔銘的關係由盟友至破裂，不僅呈現了軍事高層權力關係的變化，亦反映了王叔銘與兩蔣建軍思想的歧異，以及黨國政治與軍事專業化的衝突。

關鍵詞：蔣經國、蔣中正、王叔銘、參謀總長、石牌訓練