歷年期刊

李壬癸：

新發現十五件新港文書的初步解讀

頁 1-68 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本論文的研究主題是要嘗試解讀新近才發現的十五件新港文書。除了一件是用漢字書寫的以外，其餘的十五件都是用西拉雅語以羅馬字母拼寫的契約文書，而且都只是單語的。我們所要進行的工作有這幾項：(一)轉寫（transcribe）這些手寫的書寫體為印刷體字母，因為有些字母不容易辨認；(二)嘗試逐字翻譯，包括實詞與虛詞；(三)決定詞界，有些語詞的書寫方式是幾乎每個音節都分開來寫，得要連起來才能成為有意義的個別語詞，也才能解讀；(四)嘗試解讀各件文書的內容。最大的困難是今日已沒有人會說西拉雅語了。我們一方面要藉助於村上直次郎(1)一書中所錄的那些新港文書的文字和內容，另一方面也要藉助於小川(2)當年對該書中的各種契約文書所做的整理工作。此外，我們也要參考最近幾年Adelaar(3)跟Tsuchida（土田滋）(4)對西拉雅語法結構的研究報告。根據以上這些基礎的而又重要的工作，希望能夠進一步解讀新發現的這一批新港文書。本研究有一些新的成果：第一，最後一件新港文書寫於一八一八年，而Steere在一八七三年所找到的八十多歲老人只記得一些單字，因此我們可以推斷西拉雅語大約在一八三○年左右就已消失；第二，西拉雅的姓名制有如跟它血緣接近的噶瑪蘭一樣，男女有別，有名也有姓，似為母女（或父子）連名制。

關鍵詞：西拉雅，新港文書，契約文書，姓名制，轉寫，消失

陳秋坤：

清代塔樓社人社餉負擔與產權變遷（1710-1890）

頁 69-102 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文目的之一在以屏東平原平埔族部落為例，說明清代早期（1690-1790）徵收社餉性質以及官方建制番界的功能。其次，運用若干土地典賣契約，說明塔樓社人的維生環境和產權轉讓關係。本文發覺，清代官書所載土著社餉人丁口數都是依循明鄭前朝遺留賦稅額數而來；這些社餉數額，雖然在名目上分列男番女婦等丁口，並分別加以課餉，在本質上卻只是一種課餉額數，不是實際人口數字。其次，官方基本上按照部落為收稅單位，而不是向個別家戶徵餉。這些發現，指出番社社餉負擔是全部落的問題，而不是個別納稅人。其次，本文試圖從在地的角度，分析一七二一年朱一貴反亂事件以後，官方數次在大武山麓劃分番界建制隘寮，如何影響當地土著生計、部落組織和遷移活動。本文從若干土地買賣契約，發覺部份塔樓社人確實因官方設隘招墾而典賣田園，遷居近山一帶。不過，直到十九世紀末期，不少塔樓社人仍然活躍在今天高屏溪（舊稱下淡水溪）上游兩岸，從事經營田園與山場。在產權交易方面，塔樓社人大致遵循在地漢人的習慣，運用出典、找洗和絕賣等程序，進行複雜的田園產權分割和買賣。

關鍵詞：荷蘭東印度公司、塔樓社人、社餉、番界、隘寮、土地租佃、產權買賣

呂紹理：

展示臺灣：一九○三年大阪內國勸業博覽會臺灣館之研究

頁 103-144 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　一九○三年日本在大阪舉辦了「第五回內國勸業博覽會」，並且在會場內配置了極為明顯的空間以展示殖民地臺灣，這是日本統治臺灣八年之後，首度將殖民地呈現於世人面前的展示，同時還邀集了大批臺灣士紳赴日參觀。本文嘗試藉著此次博覽會，探討日本如何呈顯殖民地臺灣？進入會場的日本臣民用何種眼光來觀看理解臺灣？赴日參觀此次博覽會的臺灣士紳，他們眼中所看到的臺灣館、博覽會和日本本國又是何種面貌與景象？而這些觀看活動的背後對應了何種政治、經濟與社會文化的現象？本文發現，臺灣館的展示出現策展者伊能嘉矩與殖民政府理念不合的問題，顯示殖民者對於如何呈顯臺灣，以及如何理解臺灣，仍處在異質而紛殊的狀態。策展者理性精心設計的展示內容，觀者卻自有其解讀的脈絡，許多日人看完臺灣館後仍然認為臺灣多野番土匪，顯示臺灣館並未成功地將日本治臺的成果灌輸給日本人。至於「殖產興業」、「文明開化」這兩項博覽會所欲展示的主流價值，則成功地傳達給參觀大阪博覽會的臺灣士紳，然而臺人欲藉博覽會所吸收到新知改善教育與經濟環境，卻面臨總督府的層層制約，顯示博覽會即便傳遞了「殖產興業」的共同主流價值，但在現實層面上，臺灣仍然得放置在殖民地的遠端後進位置，不能任意超越母國。

關鍵詞：博覽會，勸業會，大阪，殖產興業，文明開化，日治時期臺灣社會文化史

陳翠蓮：

去殖民與再殖民的對抗：以一九四六年「臺人奴化」論戰為焦點

頁 145-201 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　二二八事件前的一九四六年，臺灣官民雙方曾在報紙期刊上展開歷時一整年的激烈論戰。官方指控受日本殖民統治五十年的臺灣人已經「奴化」，非得經過「中國化」，不能享有同等對待。臺灣人知識份子則強力反擊，認為官方以此為藉口掩飾統治失敗，並對日本統治功過重新評價。
　　本文旨在檢視此項「臺人奴化」論戰的過程與內容，並指出，戰後陳儀當局的統治帶有嚴重的政治歧視，其「中國化」政策的思維方式與舊殖民者無異，對臺灣人而言，祖國的「光復」只不過是同族的「再殖民」。其次，「奴化」的指控對臺灣人尊嚴傷害至深，受挫的臺灣精英企圖自我防衛，乃從過去被殖民經驗中尋找「我者」與「他者」的區別，亦即，「日本統治近代化論」其實可以說是「臺人奴化論」的反論。
　　最後，本文也指出戰後臺灣人知識份子對臺灣文化主體性的主張，而對中國的失望與自主、自治意識的增強，在二二八事件之前，臺灣人的祖國認同已逐漸消褪。

關鍵詞：去殖民、再殖民、同化、臺人奴化論戰、國家認同

謝明良：

對於嘉義縣新港鄉板頭村遺址出土陶瓷年代的一點意見

頁 203-224 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　位於臺灣北港溪南岸的板頭村遺址，相傳即清代諸羅縣笨港縣丞署舊址的所在地。該遺址於民國八十八年由國立自然科學博物館進行了考古發掘，出土標本有銅器、玻璃器、石器、牙骨器和陶瓷器等各種質材，而以陶瓷器的數量最多，計五千餘件（片）。發掘報告書主要依據出土陶瓷及其在探坑的疊壓關係認為：板頭村遺跡和遺物的相對年代約於雍正八年至嘉慶二十五年（1730-1820）之間，進而結合文獻記載間接地提示了板頭村遺址或有可能是因嘉慶年間北港溪氾濫成災而廢棄的。
　　本文的主要目的，是擬借由國外發現的可大致掌握其相對年代的陶瓷標本，來檢討板頭村遺址所見同類標本的時代。經由比對，初步認為板頭村遺址出土陶瓷的年代跨幅較大，既存在可能可早自清初雍正時期的遺物，也包括不少晚迄清後期道光年間的作品。因此，板頭村遺址雖於嘉慶年間遭受水害侵襲，但出土陶瓷卻也表明了聚落並未因此而廢棄，居民仍舊持續在此活動營生。

關鍵詞：臺灣、笨港、板頭村遺址、清代陶瓷

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