歷年期刊

鄭維中：

荷蘭東印度公司（VOC）經營臺灣鹿皮出口貿易的緣起（1624-1642）

頁 1-48 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　荷蘭東印度公司於1624年在臺灣建立商業據點，作為日本外貿市場的供應者之一，嘗試由東南亞各國進口鹿皮。他們發現，在臺灣向原住民收購鹿皮，不若暹羅有體制性阻礙。公司嘗試取代臺灣唐人商販地位與日本朱印船商競爭。雖然鹿皮貿易價值佔當地中日貿易總額不多，卻被當成立足大員港的正當性來源。荷日商人競爭迅速惡化，於1628年造成衝突。公司與日本之交易中斷。德川幕府在1634年起發佈鎖國命令禁止日人出境，並選擇基督教荷蘭人為交易伙伴，終止與西、葡天主教徒交往後，才改變局勢。
　　在暹日人於山田長政帶領下，掌握鹿皮出口。1628年，山田捲入頌曇王過世後的宮廷鬥爭，打斷暹羅鹿皮出口，帶動臺灣鹿皮聲勢。1628至1632年間，臺灣當局容許在日唐人經營此一貿易，臺灣鹿皮之利潤逐漸追上暹羅鹿皮。1634年貿易局勢大變，公司當局決意大肆擴張臺灣鹿皮出口，遂數次征討中部原住民部落，開放鹿場。暹羅鹿皮出口於1640年後回穩，荷人擴張動力亦弛。大約1645年「村落承包制」設立，削減唐人與原住民接觸的同時，提供相當數量鹿皮。本文藉由釐清公司於臺灣發展鹿皮貿易的早期經緯，主張此一貿易有三項作用：作為暹羅鹿皮之補充、正當性的來源，並隔離公司官員及其所轄唐人以外的買主，與原住民接觸。

關鍵詞：荷蘭東印度公司、臺灣、鹿皮、在暹日本人、在日唐人、臺灣原住民

陳宛妤：

辯護士古屋貞雄的跨境、思想與行動

頁 49-88 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文主要追索第二次世界大戰前日本人辯護士古屋貞雄在日本、朝鮮、臺灣三地間的活動與軌跡，分析他在殖民地與社會政治運動中的定位，以及在跨境後所帶來的衝突、矛盾與融合。
　　1889年古屋貞雄出生於日本山梨縣農家，明治大學法科在學時期即投入家鄉的農民運動，1920年考取辯護士資格，致力於日本勞農民運動以及法庭辯護活動，為戰前自由法曹團創始團員之一，被定位是人權派辯護士、抵抗法曹。1927年赴京城擔任朝鮮共產黨事件之辯護人，同年底勞農黨派遣古屋到臺灣擔任臺灣農民組合之顧問，因而舉家遷居至臺灣。1927年至1934年間擔任許多勞農事件與政治事件的民刑事訴訟之代理與辯護。在勞農運動中，古屋將在日本的運動抗爭手段帶入臺灣，對臺灣社會產生了一定啟蒙的效果。1935年荷蘭船朱諾號事件中，古屋一方面主張辯護士的獨立性，一方面卻支持日本軍部國權至上的見解，讓我們看到人權派辯護士的侷限與轉向的開始。中日戰爭爆發後，古屋從抵抗法曹完全轉向為擁護國權的臣民法曹。
　　戰前的古屋擁有許多不同的面孔，對於殖民地勞農與社會運動的法庭支援應給與正面評價。但他對國家權力的抵抗仍是以體制內為前提，並未曾將自己定位是體制外的他者，在戰爭期間只能陷於天皇體制的泥沼中動彈不得。

關鍵詞：跨境、古屋貞雄、在臺日本人辯護士、日治時期農民運動、自由法曹團

鍾淑敏：

二戰時期臺灣人印度集中營拘留記

頁 89-140 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　1941年12月8日，日本對珍珠港、馬來半島等地同時發動攻擊，交戰國雙方都基於防諜，對「敵國人」展開拘留行動。居住在新加坡與馬來半島的臺灣人被集中輾轉移送印度，先後被拘留在新德里Purana Qila古城、中部Ajmer省Deoli的收容所，直到戰後的1946年5月才返鄉。本文的目的，即在重建這一段鮮為人知的海外臺灣人的戰爭經驗，並且藉由被拘留者名簿，分析戰前在英領馬來的臺灣人發展史。原本夾在華人與日本人間生存的臺灣人，由於集中、集體生活，被強制日本人化。然而，由於被強制隔離，反而遠離戰場，這也成為臺灣人另一種特殊的戰爭經驗。

關鍵詞：印度集中營、Purana Qila、Deoli/Ajmer、三五公司、石原產業

蕭阿勤：

記住釣魚台：領土爭端、民族主義、知識分子與懷舊的世代記憶

頁 141-208 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　領土主權爭議引發國家政府之間的衝突，也經常對民間社會產生重大久遠的影響。本文研究「非國家的」民間社會行動者與邊境領土歸屬爭議的關連，問題意識著重領土爭端對這些行動者本身的影響、行動者對於領土爭端的意義建構、以及這些行動者本身因此的變化。本文從懷舊與世代的集體記憶建構之關係，探討關於1970年代保釣運動的記憶建構與知識分子的關連，尤其是與左統保釣人士的關係，以及知識分子在「領土民族主義」中的特殊角色與行動特質。本文指出，1970年代中期至1990年代中期為保釣運動低潮，關於保釣的記憶零落淡薄。2000年左右以來則出現積極建構保釣記憶的各種活動，其基本驅力來自保釣人士的個人生命週期進入老年而高漲的懷舊情感，加上臺灣政治本土化與中國崛起的激發。由於共享中國認同，都對臺灣民族主義、臺獨運動反感，希望中國統一並寄望於中國崛起，也使左、右派保釣人士逐漸言和而趨同。本文結論指出，「保釣世代」的懷舊，顯示知識分子擅長召喚過去、建構集體記憶，因而成為傳承領土民族主義的主要行動者，以及領土爭端中不易妥協的民間社會力量。然而解決釣魚台領土爭端、維持東海和平、追求東亞各國共生，有賴超越民族主義與國族認同建構的「神聖領土」觀念。

關鍵詞：釣魚台、保釣、領土主權爭議、民族主義、知識分子、懷舊、世代記憶

容世明：

熱帶醫學的知識流通與國際網絡：臺灣瘧疾研究、遠東熱帶醫學會及其他國際交流平臺

頁 209-262 [ 摘要 PDF ] [ 全文 PDF ]

摘要：
　　本文以1908年到1938年期間的遠東熱帶醫學會為主要考察對象，探討日治時期臺灣熱帶醫學知識的國際網絡、交流、傳播過程，及其變遷的歷史意義。1912年臺灣首次參加該會，1921年正式成為該會成員，往後歷屆會議皆設置臺灣副會長。臺灣成員主要來自醫學校、醫院、中央研究所、檢疫、軍醫等系統，其中杜聰明是唯一臺籍人士。臺灣藉由加入遠東熱帶醫學會進入遠東地區檢疫的信息傳遞與情報體系，而臺灣代表也在第二屆至第七屆大會發表瘧疾研究成果，使臺灣抗瘧的在地知識與經驗，藉由透過瘧蚊標本的餽贈與交流媒介，與國際學術知識網絡互動，並進一步解決瘧蚊鑑定的爭議。

關鍵詞：遠東熱帶醫學會、瘧疾、臺灣、知識流通、瘧蚊

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